Vad är budskap i offerlamm
Gammaltestamentliga symboler, av Sven Danell. Råare är den verklighet som ligger bakom: en avrättningsmetod, utspekulerad av de mest sadistiska hjärnor. Ju mer arkeologerna får fram om korsfästelsens metodik, desto råare framstår det hela. Eller vad värre är: desto mer raffinerat. Men vad angår ordet "slaktad", så har det biblisk hävd. I Jes säger profeten om Herrens lidande tjänare, att han är lik ett lamm, som föres bort att slaktas.
Aposteln Paulus säger i 1 Kor Vi hava ock ett påskalamm, som är slaktat, nämligen Kristus. Och i Uppenbarelseboken talar siaren Johannes inte mindre än tre gånger om Kristus som Lammet som var slaktat. Men vi kan gå tillbaka till Bibelns första bok och läsa om det otroliga, att Abraham fick befallning att skära av halspulsådern på sin egen son, en händelse som för oss står som en profetia om hur Gud utgav enfödde Sonen, och även här, i 1 Mosfinner vi den avsiktligt anstötliga formuleringen "slakta sin son".
Nog förstår jag kritikern av sv psalm Men man kommer inte ifrån detta grymma ord.
Verkligheten är grymmare. Men i denna samma verklighet, verkligheten om Jesu offerdöd, finner vi den enda vägen ut ur grymhetens elände. Stadgarna om påskalammet har vi läst i den i överskriften angivna texten ur Andra Mosebok. Sammanhanget är detta, att Gud för att förmå den egyptiske konungen, farao, att låta Israels folk gå ut i öknen från sin träldom lät den ena plågan efter den andra drabba Egypten.
Den tionde och sista plågan, som förkunnas i elfte kapitlet, skulle bestå i att dödsängeln skulle slå allt förstfött i Egypten. Den rabbinskt lärde juden Immanuel Velikovski säger, att "förstfödd" också kan betyda "ypperst".
8. Påskalammet
I så fall skulle det vara frågan om en farsot som likt spanska sjukan angrep vad är budskap i offerlamm de yppersta, de unga, friska, just A-människorna. Därmed må förhålla sig hur som helst, i varje fall skulle Israel bli bevarat för hemsökelsen. Detta skulle ske genom att påskalammets blod skulle strykas på deras dörrposter. Därav kommer vårt ord "påsk".
Blodet som ströks på dörrträet, dels på de lodräta dörrposterna, dels på det vågräta träet ovanför dörröppningen, påminner oss om blodet på Jesu kors. Liksom dödsängeln gick förbi de hem på vars dörrposter påskalammets blod var struket, så skall allt vad ont är hejdas och mista kraften att göra oss skada, om Jesu blod är struket på vårt hjärtas dörr.
Den som skulle gå förbi, kallas i 2 Mos Fördärvaren, ett namn som återkommer i 2 Sam1 Krön och 1 Kor I Vishetens bok ff sägs om Egyptens tionde plåga: "Ty medan djup tystnad omslöt allt och natten under sitt snabba lopp hade nått mitten av sin bana, for ditt allsmäktiga ord med hast ned från din konungatron i himmelen och begav sig mitt in i det tillspillogivna landet, en bister krigare, väpnad med din oryggliga befallning såsom ett skarpt svärd.
Jesus var inget offerlamm
Och han stannade där och uppfyllde allt med död; och han nådde upp till himmelen, medan han stod på jorden. Fördärvaren framstår närmast som en dödens ängel, kallas ibland också mordängeln. Döden hör till det område som djävulen gör anspråk på att behärska. Och ändå kan Gud använda själva mordängeln för sina syften. Ja, Gud identifierar sig, tycks det, med honom i 2 Mos Endast vid den första påskhögtiden, den som firades i den natt då Israel bröt upp ur träldomen i Egypten, ströks påskalammets blod på dörrposterna.
Lammen hade uppenbarligen då slaktats i de skilda hemmen. När tempeltjänsten i Jerusalem var inrättad, blev det bestämt, att alla påskalamm skulle slaktas inom tempelområdet på Sions berg. När Jesus säger i Lukatt det icke är i sin ordning att en profet förgöres på annan plats än i Jerusalem, är det möjligt att han därvid också tänker på att han är vårt påskalamm och att påskalammen fick slaktas endast där.
”Gud kommer att utse åt sig lammet till brännoffret, min son”
Icke heller fick påskalammet ätas på annan plats än i Jerusalem. Det är inte att undra på att lärjungarna hade bekymmer om att få tag i något rum i den av pilgrimer vad är budskap i offerlamm staden, där måltiden kunde firas, Matt Såvitt man kan se av de tre första evangelisternas berättelser tycks måltiden ha varit en påskalammsmåltid, men av Joh vill det synas som om påskalammsmåltiden, som normalt hölls av alla i en och samma natt, inte ännu hade blivit hållen, när Jesus fördes inför Pilatus.
Förr var det vanligt att man inom forskningen underkände Johannes uppgift. I vårt århundrade har skett handskriftsfynd som säkerställt en tidigare datering av Johannesevangeliet än den tidigare vedertagna, och därmed har också tilltron till faktaupplysningarna hos Johannes blivit stärkt. Det finns forskare som anser att Jesus utnyttjat en särbestämmelse, som skall ha medgivit påskalammsmåltid före den normala tidpunkten för den som var förhindrad att hålla den på föreskriven tid.
Andra anser att måltiden inte varit en måltid med påskalamm. Se dock Matt Hur därmed än må förhålla sig, så finns det starka skäl för antagandet att Johannes har riktiga tidsuppgifter. Detta innebär att Jesus dog på korset vid samma tid på dagen som påskalammen slaktades på tempelförgården.